阴阳学说｜中国文化之根

  阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的背向，向阳为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本原则。

  阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问.阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

壹 

  阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可以来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳；相对静止着的、内守的下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气浊重为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。